《猎天使魔女》中的魔女形象贝优妮塔，其深度剖析与文化溯源可追溯到中世纪欧洲的魔女概念及相关的历史背景。

15世纪以降的欧洲，正笼罩在对巫术的恐慌之中，无论是诅咒人的黑巫术，还是治愈人的白巫术，都被统括在了“魔女”这一概念之下，并被民众看作是一切饥荒、战乱与不幸的根源，这直接促成了魔女狩猎运动（国内更多地称之为“猎巫运动”）的产生。

魔女狩猎是一场针对女性的迫害运动，魔女概念的形成与中世纪以来的女性观念密不可分，崇尚禁欲主义的基督教对道德规范有着明确的界定，而魔女作为魔鬼在尘世间的代理人，被塑造成了欲求不满的形象，这种形象在游戏中贝优妮塔的角色塑造上得到了体现，她拥有性感的外形，夸张的身体比例搭配紧身服装，举手投足间不断凸显女性的身体特征，在战斗画面中，她的身体表现也充满了性的暗示，如无数次的臀部特写，以及召唤魔兽时逐渐裸露的肌肤等。

除了禁欲主义的限制，女性在中世纪还被要求实现组建家庭和抚育子女的社会价值，在当时的社会环境下，频发的自然灾害、人为战乱以及瘟疫的影响导致婴幼儿存活率堪忧，有传说称魔女为了满足私欲而与恶魔结合，把未接受洗礼的婴儿贡献给撒旦，或是吞噬这些婴儿并将其残骸炼制成特殊的油膏涂抹在身上，以此获得隐形或飞行的能力，贝优妮塔在性格塑造方面也表现出了对孩子的捉襟见肘，这与传统的魔女形象有一定的相似之处。

魔女概念的形成还建立在当时流行的女性低劣论以及魔鬼学说的基础之上，中世纪的欧洲流行着女性是万恶之源的观点，女性被定义为生理上不完整的男性，并被认为天生就有着轻信和易受诱惑的本性，弥漫着神秘主义思潮的中世纪，人们普遍相信可以通过出卖灵魂来换取超自然的力量，这令基督教的魔鬼理论有了用武之地，基督教的神学家和后来的知识分子阶层都积极投身到魔女形象的构建当中，他们结合了炼金术与占星学的理论，不断丰富着魔女的内涵。

在游戏中，贝优妮塔能够召唤出威力强大的魔兽对敌人施以痛击，这种召唤能力与传统魔女的概念相对应，是借由与恶魔的契约来获得的，形态各异的魔兽有其特定的出处，并且与现实中的基督教与魔鬼学说不无关系，龙形态魔兽蛾摩拉很可能出自《圣经·创世纪》中所载的被天火所毁灭的两个古代都市索德姆与蛾摩拉；乌鸦形态的魔兽玛尔法斯则来自于著名的魔鬼学文献《所罗门王的小钥匙》所描述的地狱40军团中第39军团的总帅。

通过巫魔血盟，魔女满足了自身的欲望，也获得了无与伦比的魔力，然而这一切并非毫无代价，一旦与魔鬼结合，魔女必须放弃尘世上的宗教义务，并且再无灵魂的回报，相传与魔鬼结合后，魔女身上会出现一个由魔鬼制造出的特殊痕迹，这块痕迹通常很小且感觉不到疼痛，在历史上的魔女狩猎中，被怀疑为魔女的女性，身体上的任何疤痕或斑点都会使自己深陷于万劫不复，游戏中的贝优妮塔也同样有着“魔鬼印记”，她嘴角的痣并未出现在过去的自己身上，这很可能代表着她与魔鬼订立契约的经历。

《猎天使魔女》中的魔女形象贝优妮塔不仅是对传统魔女形象的一种再现和演绎，更是对中世纪欧洲女性观念、宗教文化以及社会背景的深刻反映和批判。